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 阳明病,下之,其外有热,手足温,不结胸,心中懊□,饥不能食,但头汗出者,栀阳明经病下之,身热未除,手足温,不结胸者,是所陷之邪浅也。生冷之物与湿热之气相成,故药亦寒热互用,且胸中烦而吐蛔,则连柏是寒因热用也。

程知曰:言太阴自利为寒,宜温者也。 彼热入血结寒热者,与小柴胡汤散邪发汗;此虽热入血室,而不留结,不可与发汗药、犯其上焦也。

其势濡弱,故名曰柔痉。舌上胎,则膈热甚,故涌以栀子鼓而微去其膈热,斯治太阳而无碍阳明矣。

汗、吐、下三法既不可行,则当和解之。热邪传陷之下利,非阴寒吐利并作之可比。

伤寒始发热六日,厥反九日而利,凡厥利者,当不能食,今反能食者,恐为除中,食以索饼,不发热者,知胃气尚在,必愈。 今利不止,而转见厥逆无脉,更增干呕而烦者,此阴寒盛极,格阳欲脱之候也。

『内台方』议曰:潮热者,实也,何不用大柴胡、大小承气下之,却用芒硝何也?设面色缘缘正赤者,阳气怫郁在表,当解之、熏之。

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