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故《内经》有火证之燥,无金燥之证,而后世妄意之言,岂足凭哉。若以《内经》并诸贤所论类中之名,当非风门之实,则诸风门所云类中,将何所指耶。

葛稚川以饮食生冷肥腻酒鲙,而当风履湿,薄衣露坐,或夜卧失覆所致。 若久病畏寒之人,明系先天真阳不足,不能敌其阴寒之气,故畏寒。

无如今之时医,于人有疾,不论其轻重虚实,概目之曰感冒风寒,饮食停蓄。若以浅深远近而分轻重迟速,则日作之寒热,常竟日不已。

世之业斯道者,书要多读,理要细玩,人命生死,在于反掌之间,此理不明,切切不可妄主方药,糊口事小,获罪事大。有子满者,气之壅也,法宜破滞行气。

疟作数次,忽然肢冷,脉伏者,不治。又曰:气虚卒倒者,用参芪补之。

此条上、中、下三部俱备,学者不必定要全见,而始用此方,活法圆通,人贵于知机耳。因燥邪客肺,肺气壅塞,津液不行于大肠,以致气机滞涩,故取杏仁之苦以降之利之,又佐二冬、二皮、甘、桔、白蜜以开之、润之,俾燥邪去而肺气清,肃令行而气机畅,何痢之有哉?

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